Recientemente estrenó “Agua por todas partes” de Karina Curet, una historia de hermanos lidiando con la muerte de su madre y qué hacer con la finca que les legó, mientras mudan sus pertenencias de su apartamento (recién vendido).

Obras clásicas del drama puertorriqueño – como “Los soles truncos” de René Marqués, “Eugenia Victoria Herrera” de Myrna Casas y Sol 13, interior” de Wico Sánchez – igualmente se enfocan en el enredo de ciertos temas existenciales: el hogar y la herencia, la tierra y el pasado, la invasión y la resistencia.

En estos textos (los más tempranos escritos tras el auge en la década de 1950 del movimiento nacionalista, con sus tendencias patrióticas e hispanófilas), se cuajan visiones de un Puerto Rico dividido entre la amnesia y la nostalgia históricas, rendido a caprichos y planes económicos ajenos, y, sobre todo, sobrecogido por la sensación de siempre estar perdiendo la tierra misma, y que nuestros lotes singulares (siempre símbolos de un terreno nacional en su totalidad, incluyendo sus recursos) nos son menester para el refugio y la memoria, más los deberíamos labrar concienzudamente, hacer que rindan frutos para nuestro sustento.

Así, sobre las tablas, nuestra dramaturgia ha expuesto el sentir de un pueblo condenado a caminar por el tablón eterno del colonialismo.

Claro, esto lo ha acompañado y complementado una retahíla de himnos – como el ubicuo “Boricua en la Luna” de Corretjer y Brown, o “Latinoamérica” e “Hijos del cañaveral” de Residente. Exagerar nuestra conexión intrínseca con la tierra, y nuestra certeza y orgullo en su riqueza, apenas pueden consolar – sobrecompensando la verdadera dependencia, subyugación y conservadurismo que pretenden suplantar.

La paranoia (resucitada este verano) sobre intrusiones federales cuelga del mismo racimo que el alza de monoestrelladas aquí y afuera. Ya veremos si así recuperamos esta tierra virtualmente robada, acechada por nube y ola, tan resbaladiza.