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prima:La Borinqueña Revolucionaria, la colonia y el miedo a la memoria

Lo que está en juego es la memoria histórica que se legitima, la que se margina y quién ostenta la autoridad para definir qué nación puede expresarse públicamente

2 de abril de 2026 - 5:00 PM

Las opiniones expresadas en este artículo son únicamente del autor y no reflejan las opiniones y creencias de El Nuevo Día o sus afiliados.
La letra oficial de La Borinqueña fue adoptada en 1952, en el contexto de la creación del Estado Libre Asociado. Aquella oficialización no fue un simple acto cultural, sino una operación política, indica Heriberto Marín. (Carlos Rivera Giusti/Staff)

La polémica surgida por la interpretación de la cantante RaiNao de la versión revolucionaria de La Borinqueña ha revelado una verdad profunda y persistente: en Puerto Rico, los símbolos patrios continúan siendo un terreno de disputa política. No se trata de una diferencia estética ni de un desacuerdo protocolar sobre cuál versión “corresponde” cantar. Lo que está en juego es la memoria histórica que se legitima, la que se margina y quién ostenta la autoridad para definir qué nación puede expresarse públicamente.

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