


Las identidades colectivas definidas por los bordes de un estado-nación son un constructo social de la modernidad. Comenzaron como proyectos políticos de los gobiernos, aunque se nutrieron de elementos del pasado y la geografía local. Luego se enriquecen con la Nueva Historiografía de la Academia y, con el tiempo, toman vida propia hasta el punto en que los mismos pueblos las perpetúan y defienden a capa y espada. En nuestro caso, con la creación del Estado Libre Asociado (ELA), el Instituto de Cultura Puertorriqueña fue instrumental.

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