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René, Benito y la democracia selectiva

Si la distribución de recursos públicos depende de la subordinación ideológica o de la cercanía partidista, entonces no estamos ante una mera decisión administrativa, sino ante una práctica que se aproxima a la lógica patrimonial, opina Ivor Rocha

26 de febrero de 2026 - 5:00 PM

Las opiniones expresadas en este artículo son únicamente del autor y no reflejan las opiniones y creencias de El Nuevo Día o sus afiliados.

Shakira y René Pérez de Calle 13. (Archivo/ GFR Media)

La pregunta final no es cuánto aporta un artista específico a la economía ni qué postura política asumió durante una campaña. La pregunta es más profunda: ¿el Estado responde a la ciudadanía o a la fidelidad partidista?

Recientemente abordé la antidemocracia desde la masculinidad hegemónica. Aquí la examino desde un concepto clásico de la teoría política: el patrimonialismo. El sociólogo alemán Max Weber, en Economía y Sociedad (1922), definió el patrimonialismo como un sistema en el cual el gobernante administra el Estado como si fuera una extensión de su propiedad personal. En este modelo, no existe una separación clara entre lo público y lo privado; la lealtad sustituye la competencia técnica; y los cargos y beneficios se distribuyen por fidelidad antes que por mérito. En otras palabras, el poder deja de ser impersonal y se vuelve personal.

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